0 Amore e Anarchia

Di Errico Malatesta.
All'inizio può sembrare strano che la questione dell'amore e di tutti quelli ad essa correlati siano di grande preoccupazione per un gran numero di uomini e donne mentre ci sono altri problemi più urgenti, se non più importanti, che dovrebbero catturare tutta l'attenzione e tutta l'attività di coloro che cercano un modo per rimediare ai mali che l'umanità soffre. 

Troviamo persone schiacciate quotidianamente sotto il peso delle attuali istituzioni; le persone costrette a nutrirsi male e minacciate in ogni momento di cadere nella miseria più profonda per mancanza di lavoro o per malattia; persone che non sono in grado di crescere adeguatamente i propri figli, che spesso muoiono senza le cure necessarie; persone condannate a trascorrere la vita senza essere un solo giorno, padrona di se stesse, sempre in balia dei datori di lavoro o della polizia; persone per le quali il diritto di avere una famiglia e il diritto di amare è un'ironia sanguinosa e chi, tuttavia, non accetta i mezzi che proponiamo di allontanarsi dalla schiavitù politica ed economica se non sappiamo come spiegare in che modo, in una società libertaria, la necessità di amare troverà la sua soddisfazione e in che modo comprendiamo l'organizzazione della famiglia. E, naturalmente, questa preoccupazione è amplificata e trascura e persino disprezza gli altri problemi nelle persone che hanno risolto, in particolare, il problema della fame e si trovano in una situazione normale per soddisfare i bisogni più urgenti perché vivono in un ambiente di benessere relativa.

 Questo fatto è spiegato dall'immenso posto che l'amore occupa nella vita morale e materiale dell'uomo, poiché in casa, in famiglia, è dove l'uomo trascorre la parte più grande e migliore della sua vita. Ed è anche spiegato da una tendenza verso l'ideale che strappa lo spirito umano non appena apre alla coscienza. 

Mentre l'uomo soffre senza rendersi conto delle sofferenze, senza cercare il rimedio e senza ribellarsi, vive in modo simile ai bruti, accettando la vita come la trova.

 Ma dal momento che comincia a pensare e capire che i suoi mali non sono dovuti a fatalità naturali insormontabili, ma a cause umane che gli uomini possono distruggere, sperimenta immediatamente un bisogno di perfezione e vuole, almeno idealmente, godersi una società in cui regna l'armonia assoluta e in cui il dolore è scomparso completamente e per sempre.Questa tendenza è molto utile, poiché va avanti, ma diventa anche dannosa se, con il pretesto che non è possibile raggiungere la perfezione e che è impossibile eliminare tutti i pericoli e difetti, ci consiglia di trascurare le possibili realizzazioni per continuare nello stato attuale. 

Ora, e diciamo subito, non abbiamo soluzioni per rimediare ai mali che provengono dall'amore, perché non possono essere distrutti con riforme sociali, anche con un cambio di costumi. Sono determinati da sentimenti profondi, potremmo dire fisiologici, dell'uomo e non sono modificabili, quando lo sono, ma da una lenta evoluzione e in un modo che non possiamo prevedere. 

Vogliamo la libertà; Vogliamo che uomini e donne amino e si uniscano liberamente per nessun'altra ragione che l'amore, senza alcuna violenza legale, economica o fisica. 

Ma la libertà, sebbene l'unica soluzione che possiamo e dobbiamo offrire, non risolve radicalmente il problema, poiché l'amore, per essere soddisfatto, ha bisogno di due libertà che siano d'accordo e spesso non siano d'accordo in alcun modo; e anche dato che la libertà di fare ciò che si vuole è una frase priva di significato quando non si sa come si vuole qualcosa.

 È molto facile dire: "Quando un uomo e una donna si amano, si uniscono e quando smettono di amarsi si separano". Ma sarebbe necessario, perché questo principio diventi una regola generale e sicura di felicità, che si amino e smettano di amarsi allo stesso tempo. Cosa succede se uno ama e non è amato? E se uno ancora ama e l'altro non lo ama più e cerca di soddisfare una nuova passione? Cosa succede se si ama allo stesso tempo diverse persone che non riescono ad adattarsi a questa promiscuità?

 "Sono brutto - una volta che un amico ci ha detto - cosa farò se nessuno vuole amarmi?" La domanda si muove a ridere, ma lascia intravedere anche le tragedie. 

E un altro, preoccupato per lo stesso problema, ci ha detto: "Attualmente, se non trovo l'amore, lo compro, anche se devo salvare il mio pane, cosa farò quando non ci saranno donne da vendere?" La domanda è orribile, perché mostra il desiderio che ci siano esseri umani costretti dalla fame a prostituirsi; ma è anche terribile ... e terribilmente umano.


Alcuni dicono che il rimedio potrebbe essere trovato nell'abolizione radicale della famiglia; l'abolizione del partner sessuale più o meno stabile, riducendo l'amore al singolo atto fisico, o meglio, trasformandolo, con l'unione sessuale in aggiunta, in un sentimento simile all'amicizia, che riconosce la molteplicità, la varietà, il contemporaneità degli affetti.E i bambini? ... I bambini di tutti.La famiglia può essere abolita? È desiderabile che sia? 

Osserviamo prima di tutto che, nonostante il regime di oppressione e menzogne ​​che ha prevalso e prevale ancora nella famiglia, questo è stato e continua ad essere il più grande fattore di sviluppo umano, perché nella famiglia è dove l'uomo normale si sacrifica per l'uomo e adempie il bene per il bene, senza desiderare altro compenso che l'amore del compagno e dei bambini. 

Ma, ci viene detto, una volta eliminate le domande sugli interessi, tutti gli uomini saranno fratelli e si ameranno a vicenda.

 Certamente, non odiarti l'un l'altro; È vero che il sentimento di simpatia e solidarietà si svilupperebbe molto e che l'interesse generale degli uomini diventerebbe un fattore importante nella determinazione del comportamento di ciascuno. 

Ma questo non è nemmeno amore. Amare tutti è come non amare nessuno.Possiamo, forse, aiutare, ma non possiamo piangere tutte le disgrazie, perché la nostra vita scivolerebbe interamente tra le lacrime e, tuttavia, il grido di simpatia è la più dolce consolazione per un cuore che soffre. Le statistiche di morti e nascite possono offrirci dati interessanti per conoscere i bisogni della società; ma non dice nulla ai nostri cuori. È materialmente impossibile per noi addolorare ogni uomo che muore e gioire ad ogni nascita. 

E se non amiamo qualcuno più vividamente di altri; se non c'è un solo essere per il quale non siamo particolarmente disposti a sacrificarci; Se non conosciamo un altro amore di questo amore moderato, vago, quasi teorico che possiamo provare per tutti, la vita non sarebbe meno ricca, meno fertile, meno bella? La natura umana non sarebbe diminuita nei suoi più bei impulsi? Non saremmo privati ​​delle gioie più profonde? Non saremmo più infelici?

 Per il resto, l'amore è quello che è. Quando ti ami fortemente senti il ​​bisogno di contatto, del possesso esclusivo della persona amata. 

La gelosia, intesa nel senso migliore del termine, sembra formare e generalmente forma solo una cosa con amore. L'evento può essere deplorevole, ma non può essere modificato a piacimento, nemmeno per volere della persona che soffre personalmente. 

Per noi, l'amore è una passione che genera per sé tragedie. Queste tragedie non si tradurrebbero più, certamente, in atti violenti e brutali se l'uomo avesse il sentimento di rispetto per la libertà degli altri, se avesse abbastanza impero su se stesso per capire che non rimedia a un male con uno più grande, e se l'opinione Il pubblico non era, come è oggi, così indulgente con i crimini della passione; ma le tragedie non sarebbero meno dolorose per questo motivo. 

Finché gli uomini hanno i sentimenti che hanno - e un cambiamento nel regime economico e politico della società non sembra sufficiente a cambiarli interamente - l'amore produrrà allo stesso tempo grandi gioie, grandi dolori. Può essere ridotto o mitigato, eliminando tutte le cause che possono essere eliminate, ma la sua completa distruzione è impossibile.

 È una ragione per non accettare le nostre idee e voler rimanere nello stato attuale? Ciò funzionerebbe come uno che non può permettersi abiti di lusso preferito andare nudi, o non essere in grado di mangiare pernici tutte rassegnate al pane, o come un medico che, data l'impotenza della scienza attuale in certe malattie, si è rifiutato di curare che sono curabili.

Eliminare lo sfruttamento dell'uomo da parte dell'uomo, combattere la pretesa brutale del maschio che si crede essere il proprietario della femmina, combattere i pregiudizi religiosi, sociali e sessuali, assicuriamo a tutti, uomini, donne e bambini, benessere e libertà, spargere la voce istruzione e quindi possiamo rallegrarci con la ragione se non ci sono più mali di quelli dell'amore. 

In ogni caso, lo sfortunato innamorato può procurare altre gioie, perché non accadrà come oggi, in cui l'amore e l'alcol sono le uniche consolazioni della maggior parte dell'umanità.